ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL MISTICISMO SEVILLISTA.

Junio 11, 2008 por cuerpomisticodelsevillafc

By ER_PIRAÑA

Llevamos tiempo dándole vueltas a la cabeza el Guardián y yo (buenas cabezas ambas), intentando poder explicaros de manera sencilla a la par que filosófica, que es el misticismo en el escudo.

 Loable labor que puede que se consiga con esta explicación que os trasladamos con estas líneas.

 Para no confundir a los hermanos, queremos partir de la premisa fundamental de que nuestro éxtasis en el Cuerpo Místico del Sevilla F.C, nos viene dado por nuestra plena posesión del objeto amado (todos somos miembros del Cuerpo) por intuición sentimental. No obstante y a la par tiene un apoyo y auxilio claro de la dialéctica, ¡qué sería de los místicos del Cuerpo sin el verbo!.

 Y es que aclarada esta premisa fundamental, ahora hay que seguir haciendo diferenciaciones para no caer en errores filosóficos graves.

El Extático (que está en éxtasis, no confundir con estático :D  )del Cuerpo, seguidor del Guardián y sus hermanos se incardina claramente en un misticismo activo, nada que ver con el quietismo imperante en gran parte de la afición de nuestro equipo y de otras aficiones a una cosa mal llamada fútbol que se practica a las afueras de Bellavista. 

Aclarado que nuestro misticismo es extático, dialéctico y activo para diferenciarlo del quietismo, ahora el nuevo paso es no confundirlo con el ascetismo, confusión en la que incide gran parte de la afición.

 Si analizamos la génesis del misticismo, la hallaremos en un estado subjetivo congruente con pérdida de la inocencia intelectual. Cuando no puede sostenerse el dogma, porque frente a él hay otro, brota el escepticismo; pero, como afirmar que no se puede afirmar es ya una afirmación, no pudiendo permanecer en la negación absoluta, se infiere que, no mereciendo completa confianza nuestros medios de conocer, hay que arrojar esos instrumentos inútiles para salir de ese estado que puede llevar a decir que el misticismo es la desesperación de la razón humana y unirse sin intermediarios al objeto del conocimiento, identificándose ambos términos (duo quae ibi unum sunt).

En otras palabras: el ascetismo nace de la voluntad, el misticismo requiere un estado especial, la gracia.

El ascético busca una finalidad práctica: la salvación; utiliza la virtud a guisa de instrumento para salvarse, sin concederle valor sustantivo. Es en esencia un egoísta, sólo atento a su bien particular, que procuraría, por cualquier medio, si estuviese seguro de su eficacia.

No practica el bien por amor, sino por conveniencia; no puede llorar de contrición, sino temblar de atrición.

El místico ama, contempla y no reflexiona; no piensa en su salvación por interés, sino en la fusión con el Escudo y el Cuerpo Místico; no se preocupa de la conducta y se entrega por entero hasta el sacrificio de la personalidad. 

“Aunque no hubiera cielo yo te amara, ¡Oh Loado Escudo!”.

Muchos de nuestros hermanos del Cuerpo comienzan ascéticos y, cuando su espíritu se engrandece, se convierten en místicos.

No obstante,  sin disputa el hombre ha nacido para la acción, no para el éxtasis. La contemplación misma debe considerarse como un acto enderezado al fin humano. La propensión a la vida mere-contemplativa puede suponer una disminución de la personalidad. El estado místico se puede presentar a título de anormalidad psíquica y fisiológica; va saturado de sentimentalismo y exige un recogimiento interior que se siente en el alma cual si tuviera otros sentidos que sustituyen a los externos. Por ello nuestro misticismo debe ser activo y no confundirse con el ascetismo.

El ejemplo claro de ascetismo en la historia es el de Séneca, mientras que nuestro espejo claro y místico en el que debemos mirarnos es San Juan de la Cruz, por dos motivos primordiales: primero porque fue sevillista, como ya demostraremos otro día, y segundo por lo de la Cruz (del campo).

 ”¿Tá claro?”… :D

Alabado sea el SEVILLA FC por los siglos de los siglos… y ya llevamos más de uno. Y que el Escudo nos ilumine a todos para que alcancemos el éxtasis necesario para no abandonar nunca el CMSFC.

P.D. Hay que ver las conclusiones que se sacan viendo un aburrido partido de España… jojojojojojo.

 

 

¿El místicismo no está de moda?

Junio 4, 2008 por cuerpomisticodelsevillafc

By Scotta.

¿El misticismo no está de moda?:

Al margen de que la finalización de la temporada ha provocado una ineludible merma en el número de comentarios que sobre futbol se realizan en los diversos foros de opinión que en la Red de Redes existen, he venido observando como el inicial empuje que esta corriente mística, a la que pertenecemos, había despertado entre algunos sevillistas, está decayendo en los últimos tiempos.

Es evidente que, aunque todos están llamados a pertenecer al Cuerpo Místico del Sevilla FC, no todos alcanzan ese estado espiritual necesario para ello.

En estos últimos días este inigualable blog está siendo frecuentado por menos miembros del Cuerpo que de costumbre y las participaciones en sus intensos debates han ido decayendo.

Está claro que ahora es el momento en el que los hermanos en el Escudo deben permanecer más unidos y en alerta.

Ahora es cuando debemos aspirar al Nirvana Sevillista.

Ya llegará la pretemporada y el comienzo de la Liga. Entonces apareceran de las cavernas esos hermanos en el Cuerpo que ahora, por su poca voluntad y flaqueza de espíritu, andan descarriados vistando páginas de internet donde sólo se ven mujeres desnudas u hombres desnudos incluso, que de todo hay en la Vega del Señor, que no en la Vega Rojiblanca…

Otra opción es que no gustara la paella que el otro día, gentilmente, donaron algunos insignes miembros del Cuerpo.

Penitenciagite para todos aquellos que no intervengan en este foro místico por ello.

No tendrán perdón del Escudo los que, abandonando sus obligaciones como parte del Sevilla FC, anden enfrascados en actitudes onanísticas o de otra similar índole, aquellos que cojan el vaso a las 9 de la mañana y no lo dejen hasta bien entrada la madrugada, aquellos que sólo trabajen…, para todo debe existir un tiempo, un momento en el espacio.

Mientras que estos vuelven, aquí guardaremos la Llama Sagrada del Sevillismo.

Un abrazo en el Escudo.

PLATÓN ERA SEVILLISTA Y MÍSTICO

Junio 1, 2008 por cuerpomisticodelsevillafc

En el místico viaje realizado a Santander dialogabamos efusivamente sobre la posibilidad de razonar el sevillismo de determinados personajes de la história (Trajano, Adriano, San Fernando, etc), bueno pues aquí está el primer razonamiento lógico-racional de por qué Platón era sevillista y místico.

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By Lavegarojiblanca

En una conversación mística del pasado jueves comenté que nuestro ESCUDO para los místicos estaba muy relacionado con el Mundo de las Ideas de Platón y para salvar vuestras almas de la ignorancia aquí os dejo el significado de esa teoría o creencia filosófica:
 
Teoría de las Ideas
 

(Observese el color de la túnica y la toga y la posición del índice indicando el primero, evidencia del sevillismo)

La teoría de las Ideas es la parte básica de la filosofía platónica. En lo fundamental consiste en defender la existencia de lo absoluto (las Ideas o Formas), frente al que se sitúa el mundo corpóreo, mortal y relativo.
      A diferencia del pensamiento cristiano (que también acepta lo absoluto identificándolo con Dios) el absoluto al que se refiere Platón no tiene carácter personal. Platón consideró que la realidad se divide en dos grandes géneros: el Mundo Sensible (también emplea con frecuencia la expresión “mundo visible”) y el Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas. Lo absoluto al que él se refiere es precisamente este último ámbito de realidad. El Mundo Sensible es el conjunto de entidades que se ofrecen a los sentidos, realidades particulares, cambiantes, múltiples, que nacen, duran y mueren y se captan con los sentidos. El Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas está poblado por entidades absolutas, universales, independientes, eternas, inmutables; entidades que están más allá del tiempo y del espacio, y que se conocen mediante la parte más excelente del alma, la racional. En este segundo ámbito la realidad más valiosa la constituye la Idea del Bien (que para muchos autores Platón identifica con Dios).
      La tarea de la filosofía consiste en ascender desde el Mundo Sensible al Mundo de las Ideas y en éste contemplar la Idea de Bien (por eso Platón define la filosofía como “una ascensión al ser”). Esta teoría es fundamentalmente una teoría ontológica pero tiene claras repercusiones en otros ámbitos como la antropología, la teoría del conocimiento, la ética y la política.
      Aunque algunos autores señalan la influencia de elementos religiosos como los pitagóricos o la motivación política para explicar porqué Platón postuló dicha teoría, no hay que olvidar que la motivación más importante es de carácter filosófico y tiene que ver con, al menos, los siguientes argumentos:
I. La crítica al conocimiento sensible y al relativismo elaborada por Platón en el diálogo “Teetetos” .
      En el este diálogo muestra que el conocimiento no puede referirse a lo que se ofrece a los sentidos o cosas sensibles pues dichas cosas conducen al relativismo y el relativismo al absurdo; por ello es preciso suponer que el conocimiento estricto o absoluto necesita referirse a entidades absolutas a las que llamará Ideas; en muchas ocasiones Platón dice que la única alternativa al relativismo es su Teoría de las Ideas.
II. El uso del lenguaje y el problema de la referencia de los términos universales.
      Según Platón, términos universales como los nombres comunes (“mesa”, “casa”…), los adjetivos (“bueno”, “bello”…) o los sustantivos abstractos (“virtud”, “belleza”, “bien”…) no se refieren directamente a las cosas individuales que se ofrecen a los sentidos (esta mesa concreta, este hombre concreto, este cuadro bello concreto…) sino a entidades universales como la Belleza, el Bien, el Hombre… Estas entidades o Formas son lo que tradicionalmente se denominan esencias de las cosas pero, desde su punto de vista, separadas de las cosas individuales, las cuales participan o imitan a dichas Formas (la mesa concreta es mesa porque de algún modo participa de la Idea de Mesa…); Aristóteles llamará a esta prueba argumento del “uno sobre muchos”.
III. La posibilidad del conocimiento científico.
      En el diálogo “Crátilo” Platón parte de la existencia del conocimiento para demostrar la existencia de objetos no sensibles e inmutables. Aristóteles llamará más tarde “argumento desde las ciencias” a esta demostración y se puede resumir del siguiente modo:
A. las cosas sensibles están en continuo cambio;
B. la ciencia no puede hacerse de lo que está en continuo cambio;
C. luego la ciencia no se puede referir a las cosas sensibles sino a entidades que no cambian (entidades que Platón llamará “Ideas o Formas”).

 
El ESCUDO es ese objeto no sensible e inmutable. No me digáis que Platón no fue el pionero del Cuerpo Místico del Sevilla FC. Y todas aquellas cosas sensibles nos conlleva al absurdo y a las vanalidades del mundo del fútbol. Los místicos estamos por encima de éllo y buscamos la Idea del ESCUDO porque escudos hay muchos pero ESCUDO sólo el del Sevilla FC.

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Valgame el Escudo… que paranoia más gorda… :-)

Alabado sea el SEVILLA FC por los siglos de los siglo… y ya llevamos más de uno.

P.D. Yo del único platón sevillista y mísitico que me acuerdo es el de paella que me zampé el otro día… :D :D :D

 

 

 

I Jornada mística-gastronómica sevillista.

Mayo 30, 2008 por cuerpomisticodelsevillafc

“En aquel día… todo fue paz y armonía. El Escudo es mi pastor, nada me falta.”

Con gran fervor y espiritualidad se reunieron aquellos místicos y mísitica, las menos, que así lo tuvieron a bien, engrandeciéndonos con su presencia. La jornada discurrió por los cauces normales de dialogo, comprensión y empatía esperados. Todos, los gatos, los roedores y las perrillas del foro, compartieron mesa y mantel entorno a una paella de soberbías dimensiones e inimaginable paladar. Exquisitez gastronómica con la que nos deleito nuestro amigo Lavegarojiblanca, que desde ayer se le quedó simbólicamente otorgada la más alta distinción de este CMSFC, una etiqueta mojadita de Cruzcampo; así como nombrado por aclamación popular, paellador mayor y responsable absoluto de la sección gastronómica de este CMSFC.

Para dejar muestra de sus habilidades culinarias aquí os adjunto una foto.

 

Ya estamos planificando la II jornada mística-gastronómica… ¿una fideguá?… :-)

Nota de fecha 31/05/2008:

No tengo perdón del Escudo… ¿cómo se me pudo olvidar la inestimable colaboración desinteresada de Caracoles Divinio o Alejandro Cadenas que es lo mismo?… Sin su bondad, altruismo y filantropia sevillista la I jornada mística-gastronómica sevillista no hubiera sido lo mismo, por lo menos en cuanto a sabor se refiere. Por ello, propongo, igual que al amigo Lavegarojiblanca, concederle la más alta distinción del CMSF, la etiqueta mojadita de Cruzcampo, y nombrarle primer lugar teniente del Gran Paellero responsable de la sección Gastronomica de éste CMSF.

A su vez, y dado el irrapareble daño por el olvido… pongo mi cargo de guardían a disposición de todos los miembros de este CMSFC por si ellos estiman conveniente hacer un relevo en persona más responsable y de mejor memoria que el que suscribe.

Alabado sea el SEVILLA FC por los siglos de los siglos… y ya llevamos más de uno.

YO VOY.

Mayo 26, 2008 por cuerpomisticodelsevillafc

Tan simple como eso.

Es solo lo que os pido, dejando al margen sloganes de campañas, ruego que todos, y sobre todo TODAS, los que tengáis intención de asistir a la comida del próximo jueves, 29 de mayo, lo comunique expresamente para así hacer una estimación de asistentes y comprar las vituallas necesarias para la paella. No quisieramos que sobrase y mucho menos que faltase.

Mañana Martes debemos de confirmar a la encargada de la barra de la peña el número apróximado de asistenes; así como confirmar la lista de la compra.

Os recuerdo que la paella será totalmente sufragada por los miembros de este CMSFC, mientras que las bebidas serán sufagadas por cada uno de los asistentes.

En otro sentido recordaros las gestiones que de “motu proprio” están haciendo tanto Er_piraña como Bubu para traer tanto al Gran Capitan como al Gran Enzo respectivamente… en caso de ausencia ya sabéis a quienes tendréis que lapidar.

Con el deseo de que dicha jornada se convierta en un día de confraternidad, cachondeo y mayor gloria de nuestro SEVILLA FC, recibid un fuerte abrazo.

ALABADO SEA EL SEVILLA FC POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS… Y YA LLEVAMOS MÁS DE UNO.

 

 

Ahora os invito en verso.

Mayo 19, 2008 por cuerpomisticodelsevillafc

Amigos, todo acaba y todo llega,

Nada nos separa ni desalienta.

Todos, desde Plumafina hasta Vega,

Ofreceremos paella suculenta.

 

Nirvana virtuosa de sevillismo,

Inviolable bonanza blanquiroja,

Ofrenda pura de misticismo,

Por gatos y ratas sin paradoja.

 

Una pintiparada oportunidad,

El Espíritu del Shalke nos llama,

Rogamos a todos confraternidad.

 

Terciaremos  a modo de proclama,

A favor de la más sincera amistad,

El Sevilla Fútbol Club nos reclama.

 

Alabado sea el SEVILLA FC por los siglos de los siglos… y ya llevamos más de uno.

Paellada de la Concordia.

Mayo 14, 2008 por cuerpomisticodelsevillafc

Ayer noche, en cabildo de ministros de este CMSFC se propuso como fecha para la paellada de la Concordia la del próximo jueves, 29 de mayo (el viernes es fiesta) en la Peña Sevillista Primer Centenario, sita en la calle Cristo de la Sed esquina con Mariano Benllure.

Recordar que el objetivo de la paella es una amnistía general y concordia entre todos los sevillistas que tengan a bien asistir, sin distinción de opinión, con el único y loable fin de honrar el Espíritu del Shalke.

Comentar que la paella será absolutamentamente gratuita y que los gastos y elaboración de la misma correrán a cargo del CMSFC (unos los gastos y otro la elaboración… jejeje). Eso sí, está la cosa “mu malita” así que las bebidas correrán por cuenta de cada uno de los que tenga a bien asisitir. Conste que el lugar escogido no es caro.

Rogamos que los que tengan intención de asistir, por lo menos, lo comuniquen en este blog para hacer una previsión del diametro de la paellera que tengamos que utilizar.

Este CMSFC está abierto a cualquier otra propuesta de día y sitio para tan magno acontecimiento, si bien, la fecha de 29 de mayo es la preferente.

Alabado sea el SEVILLA FC por los siglos de los siglos… y ya llevamos más de uno.

 

 

 

 

 

EL PARTIDO MÁS IMPORTANTE DE LA TEMPORADA.

Mayo 13, 2008 por cuerpomisticodelsevillafc

Hoy es el partido. El partido más importante de la temporada. El mejor gol que Kanoute pueda marcar en su vida. El gol de la solidaridad, del altruismo, de la grandeza. Hoy el Sevillismo debe mostrar sus mejores galas para aportar un ínfimo e insignificante granito en el gran desierto de arena que es la pobreza. Pobreza de la que todos somos responsables, el primer mundo por su hedonismo desmesurado y egoista y el tercer mundo por sus corruptos gobernantes, el segundo no existe.

Pero… ¿qué culpa tienen los niños?… principales víctimas de esta vorágine consumista y globalizadora en la que está inmersa el planeta. La pobreza solo se puede combatir con educación, pues la caridad no hace sino aumentar las diferencias entre los unos y los otros. Si con el partido de hoy se consigue educar a uno, cien, mil niños, el dinero estará más que bien invertido.

Todos debemos acudir a la cita y apoyar la iniciativa de esa inmeso jugador y mejor persona que es D. Frederick Kanoute… Fenómeno, hoy lo has marcado por toda la escuadra.  ¡Qué Alá te guarde muchos años!.

Alabado sea el SEVILLA FC por los siglos de los siglos, y ya llevamos más de uno.

Tras las líneas enemigas.

Mayo 12, 2008 por cuerpomisticodelsevillafc

Siempre produce cierta congoja una incursión tras las líneas enemigas. Por mil motivos, por la insensatez de cualquier patán que no le guste como lo miras, es difícil no sonreir tras esa linde, por la incontinencia de cualquier policía intransigente, por el desconocimiento del territorio. Pero sin embargo la penitencia es renovadora, el cuerpo se ensucia pero el espíritu se limpia. No hay mejor experiencia mística que bajar a las cloacas terrenales y dar gracias, dar gracias a nuestro Escudo por no pertenecer a esa inmundicia de ínfimo orden.

Qué triste es celebrar los goles de otro, qué triste es ver como tu afición rival jalea a tu odiado presidente, que triste es ver como tu equipo ni quiere ni puede, qué triste es ver como la “mejor afición del mundo” era callada por mil místicos allí concentrados, qué triste abandonar las gradas cuando aun quedan más de veinte minutos para acabar el partido, qué triste es buscar mil excusas para justificar lo injustificable, qué triste es ensuciar el nombre de la ciudad que te dió la vida, qué triste es todo tras las líneas enemigas.

Solo puedo dar gracias, por todo lo que ayer me mostrastes. Dar gracias, estar eternamente agradecido por pertenecer a otro sentimiento bien distinto. Y por supuesto doy gracias por volver sano y salvo y poder contarlo aquí.

Para que disfutéis un poquito aquí os dejo el video del resumen del partido.

Alabado sea el SEVILLA FC por los siglos de los siglos… y ya llevamos más de uno.

 

 

 

Eindhoven año II

Mayo 10, 2008 por cuerpomisticodelsevillafc

Desde las materias celestiales del sevillismo más mísitico, éste cuerpo te desea un feliz y espiritual segundo aniversario. Disfrútenlo.

Alabado sea el SEVILLA FC por los siglos de los siglos.

P.D. Gracias a SevillaGrande por tan magnífico reportaje.